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【课堂新坐标】2013-2014学年高中语文 第1-4单元(教案+同步测试)语文版必修5

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【课堂新坐标】2013-2014学年高中语文 第1-4单元(教案+同步测试)语文版必修5 1 论雅俗共赏 蝶 变 宋长征 是春天,应该是春天。万物都在苏醒,也包括你居住的那根枝条,可以是纤弱的柳,也可以是灼灼的花,萌动的情愫慢慢袭来。在你沉睡了一千个洁白的梦境之后,翅膀想到了飞翔。 蛹,捆绑了一整个季节。骨节开始歌唱。听,淙淙的溪水跳落山涧。听,皎洁的月光洒满夜空。这是黎明前的萌动,谁都想助生一对可以飞翔的翅膀,去追月,去和溪水一起远航。我看见了你,隐藏在山石之后,隐藏在岁月深处,倾听一段蝶变的美丽章节。 从哪儿开始,才能长出一对美丽的羽翼?蛹的混沌,并不能将你的渴望再次束缚。 首先是面容。每个在春天醒来的事物,都需要一个美丽的面孔。你画上眼,眼似清泓;你画上眉,眉如远黛;你轻抿双唇,有一点焦渴,不妨和春露做一次深情的亲吻。没有人能看清你神秘的容颜,在一切还未勾勒清晰之前,那只是一小片素雅的留白。 你伸展着手脚,白嫩的肌肤选择了水般透明。色彩也许并不重要,在朝阳未开之时,再美丽的颜色都显得那么空洞。你伸出手,理理三千青丝,发如瀑,衬托着月的皎洁。揉一揉千年一梦沉睡的双眼,再没有如此新生的迷茫让人心生爱怜。我伸出手,为你遮挡一下浸透月色的清寒。我知道,你的孱弱没有任何理由,只不过让侧身而过的少年满怀憧憬。 好吧,就这样。在月光织就的纱帐里蝶变,就让我的等待在千年之后的今夜实现——守候你,一刻不肯轻离。 灵动的触角,试探着前行的方向。在婆娑的柳阴下,或者一朵娇艳的花蕊旁,倾听夜色如水漫过的声音。剥离,剥离。每一次剥离都让人跟着心痛。蛹,这个裹缠太多思绪的茧衣,终将被抛弃。那是你的幼年,也是一段回忆。当最后一次手脚伸展,我听见,紫色的蛹滑落在春天的河畔。 春来了,夜色退去,第一抹朝阳穿越沧桑,走在春暖花开的路上。在此之前,你是那么透明,骨骼透明,身体透明,连小小的思念都那么透明。翅膀,薄如蝉翼,透过去,可以看见你旧时的单纯。 色彩,斑斓的色彩,拂上你的发梢,浓妆淡抹总相宜。翅,伸展的翼翅,一翕一张开合着岁月之门。也许,我该退去了,把影子孤单地收起,把目光收回,只为不亵渎一段美丽的相遇。 面容,谁的娇好的面容,终于在一个春天的清晨被叫醒。眼如清泓,眉若青黛,朱唇轻启——告诉我,蝶变只在一瞬间。 天亮了。 1.字音辨识 (1)单音字 奠定(diàn)   两橛(jué)  譬如(pì) 凝结(níng) 垮台(kuǎ) 勉强(miǎn) (2)多音字 别(bié)别离(biè)别扭   供(ɡònɡ)供奉(ɡōnɡ)供应 节(jié)节奏(jiē)节骨眼 落(luò)降落(lào)落枕(là)丢三落四 强(qiǎnɡ)强人所难(qiánɡ)争强好胜(jiànɡ)倔强 2.字形辨认 kuǎ(垮)台kuà(跨)步 zhènɡ(郑)重投zhì(掷) biàn(辨)别发biàn(辫) 3.词语辨析 (1)迅速•快速 二者都是形容词。 “迅速”指速度高,非常快。 “快速”指速度快的、迅速。如:快速照相机。 请将正确的词语填在横线上。 ①您若对该稿件内容有任何疑问或质疑,请即时与东方网联系,本网将迅速(迅速/快速)给您回应并做处理。 ②作为国家高速公路设施的一部分,浙江高速公路也经历了一个“黄金十年”的快速(迅速/快速)发展。 (2)保留•保存 二者都是动词。 “保留”指①保存不变;②暂时留着不处理;③留下,不拿出来。如:老师把宝贵的经验和知识毫无保留地教给学生。 “保存”指使事物、性质、意义、作风等继续存在,不受损失或不发生变化。如:保存古迹。 请将正确的词语填在横线上。 ①为鼓励大学生创新创业,深圳高等院校允许全日制在校学生休学创业,保留(保留/保存)学籍3年。 ②小慧的妈妈告诉记者,去年爱心人士送给她的一套新文具和课外书,小慧一直保存(保留/保存)得很好。(3)趣味•兴趣 二者都是名词。 “趣味”指情趣意味。如:趣味无穷。 “兴趣”指力求认识某种事物或从事某项活动的心理倾向。 请将正确的词语填在横线上。 ①此次农民趣味(趣味/兴趣)运动会共设拔河、跳长绳、挑担、挤棍、托乒乓球赛跑等五个项目。 ②广东就像是新中国的一扇“窗”,激发了西方对中国改革开放的浓厚兴趣(趣味/兴趣)。 4.熟语运用 请判断下列加点的成语使用是否正确。 (1)影视资深观察员谭飞一语破的:“明星效应,明星婚礼的地点、细节,总是能吸引大批媒体争相关注。”(√) 请说明理由:“一语破的”指一句话就说明关键(的:箭靶,比喻关键)。词语使用符合语境。

2011年高中语文 1.4《评〈泰坦尼克号〉》教案 语文版必修5

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教案设计[教学设想]一、教材:待琢之玉本单元为文艺评论。了解、学习文艺评论,是中学生艺术鉴赏实践的必需,也是对他们感性化、经验化鉴赏实践的指导与升华。如果说钱钟书先生的《论中国诗》表现出编者对高中诗歌欣赏实践的观照,朱光潜先生的《论雅俗共赏》揭示了艺术欣赏活动多层次多需求的现象,那么,弗吉尼亚?伍尔夫《读〈鲁宾孙漂流记〉》则鲜明地表现出编者引导师生关注外国文学叙事经典鉴赏的倾向,而当代学者叶凯蒂的《评〈泰坦尼克号〉》(以下简称《泰》文)则表现出编者对当代社会背景下对流行文化、外来影视文化应持有的理性剖析意识的一种赞赏和期许。四篇文章艺海行舟,古今中外,雅俗兼顾,知行相辅,足见编者的良苦用心。《泰坦尼克号》(以下简称《泰》片)是1997年底引进的热映全球的美国大片,具有鲜明的好莱坞“梦工场”文化特色。1998年前两天国内票房已突破320万元,至1998年4月已达3亿元人民币。当时的评论界,好评声和挞伐声此起彼伏。作为很有见地的影评,《泰》文的引入,使教材散发着鲜活、鲜明的当代社会气息,反映出编者对语文教学与社会生活间血肉关系的深刻理解,和新课程所倡导的开放、创新的心态。但毋庸讳言,《泰》文是作者的“急就章”,也是编者的“急就章”。虽然文章表现出了作者在流行文化的喧嚣中可贵的冷静、诚恳与深刻,但作为一篇高中的课文,它的内容稍嫌艰深、抽象,语言明显艰涩不晓畅;它的分析和结论,对刚升入高二的中学生显得“曲高和寡”;文章从艺术品质层面对罗萨—杰克爱情故事童话色彩的定性,与爱情故事对中学生的巨大感动间形成某种隔阂和对立。这是学习的挑战,也是学习的机遇。影片引进时,现在的高二学生正在上小学三、四年级,班上“碟青”是有,但“非碟青”更多。如果不看电影而学习这篇影评,无异于只对着挂图学习牛体解剖。因此,看电影是学影评的有机组成部分,也是影

2011年高中语文 2.5《外国诗二首(一)》教案 语文版必修5

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外国诗二首《送娘曲》,《我独自漫游,犹如一朵云》教案教案设计[教学目标]一、知识技能1?通过场景及意象的把握感受诗作的主题意识。2?借助抒情形象的把握来体会象征、托物言志手法在诗作中的表达作用。二、过程方法阅读感受诗作的大致情意,分析思辨诗作的深层意蕴及表现艺术。三、情感态度与价值观1?通过诗作感受诗人借助抒情意象所抒发的伟大情感,从而提升自己的人格境界。2?对诗人所谴责的社会现象形成自己正确合理的价值判断。[教学重点与难点]

2011年高中语文 3.9《春末闲谈》教案 语文版必修5

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《春末闲谈》教案[教学设计]-----“闲谈”正说[意图]教师角色的转换是教学设计的核心。教师的职责是动态地“导”,而不是被动地“教”。本文是鲁迅“闲话风”散文的典范之作,正如季羡林指出的那样,“它们多半是结构谨严之作,决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。优秀的散文家,大都是在‘意匠惨淡经营中’,简练揣摩,煞费苦心,在文章的结构和语言的选用上,狠下功夫。”(《漫谈散文》)与鲁迅那些实有所指激烈抨击的杂文相比,《春末闲谈》寓意深广,态度也更为洒脱从容。引导学生从“读懂鲁迅”的角度,发挥教师激发、点拨、引领的作用,充分调动学生的思辩能力,自发地分析、归纳,去透视鲁迅“闲谈”之中“正说”的深刻含义,进而体悟鲁迅“闲话风”散文语言和结构的独特魅力。[切入点]“闲谈”是鲁迅借以传递深邃思考的载体。既有“闲谈”,必有“正说”。一九二五年春末,鲁迅在北京的这一番“闲谈”,要表达什么思想,这正是探究“正说”的目的。在探究“正说”内涵的过程中,会获得一种再创作的审美享受。可设计三个切入点:1、鲁迅在一九二五年春末,“闲谈”范畴涉及哪些话题?(引导深入探究本文的素材内容和结构特点)2、昆德拉说:“对存在进行深思”。鲁迅时在北京,正值北洋军阀实行恐怖政策统治时期,

2011年高中语文 1.1《论雅俗共赏》教案 语文版必修5

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一、筛选有效信息,提高阅读效率。二、了解作者对中国文化发展史的独特认识:雅俗共赏的历史发展。三、了解作者丰富的积累、理性的认识。[教学重点]雅俗共赏的历史发展。[课时安排]两课时。[教学内容与过程]第一课时一、导入“雅俗共赏”是一个在文艺界出现频率很高的词。孰雅孰俗,以什么为界限,雅与俗能否真正平等,历来争论不休。读过朱自清先生的《论雅俗共赏》,你会割然开朗。用他给我们的思维钥匙,开启我们的疑难之锁,相信会有所收获。二、作者介绍1?学生交流自己搜集的资料。2?老师做补充。三、整体把握课文,筛选有效信息1?找出标注社会发展的词语。(唐以前、唐、宋、宋以后)(“唐以前”和“宋以后”需老师点拨)

2011年高中语文 1.2《谈中国诗》教案 语文版必修5

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●教学目标1.反复诵读,了解大概。本文写得典范古雅,但凡遣词造句、行文布局、佳构机巧、言语妙喻都需要深入口味,反复吟诵。2.串通文义,学习文法。理解本文首先需要掌握文章的行文结构。此文结构最大的特点在于开篇立论,明确论述的原则,然后逐层展开,分别论述,而在论述中又不失良机,随时比较,广引博征,使文章跌宕生姿,别具风采。3.不求全貌,雕琢精义。理解本文的另一要点在于不求全貌,但求精雕细琢;特别是文中生动奇巧的妙言妙语,要用心揣摩体会。●教具准备多媒体投影●课时安排1课时●教学步骤一、导语设计同学们,我们以前学过不少诗歌,大家能背几首吗?(学生试背三两首)那么,这些诗歌有怎样的特点呢?(学生自由发言:语言的形象性、凝练性,结构的跳跃性等)如果要更进一步了解诗的特点,那么我们就听听学贯中西的钱钟书先生是怎样说的。(板书课题《谈中国诗》)二、作者简介出示投影:

2011年高中语文 1.3《鲁滨孙漂流记》教案 语文版必修5

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教案设计[教学设想]文学名作是语文教材最重要的组成部分,也历来是阅读教学的重心所在。而解读文学名作的文艺理论性文章学生读得不多。如果说文学名作本身是感性而鲜活的,学生会爱不释手,自觉投入,那么我们不得不考虑到面对理性而呆板的文艺评论,学生可能会眉头紧锁,产生畏难情绪。因此,我想紧抓名作本身,以血肉丰满的小说为平台引出学生对作品的原始解读,再顺其自然引向小说理论家伍尔夫对《鲁》这一作品的解读,从而把学生从感性的“读”引向理性的“评”这个层面上。同时,紧扣课文,集中精力让学生了解伍尔夫解读小说的切入点——“小说家的透视法”,再联系文中提到的读者的透视法和学生解读小说的过程来体味像伍尔夫这样的小说理论家和文学批评家是如何解读文学名作的,从而使学生获益,觅得一些解读名作的方法和技巧。最后让学生以读过的文学名作为例,进行两种透视法的比较分析,从而提高鉴赏文学作品的能力。从教学论的意义上说,这是引导学生再次发现的一个过程,也就是用他们自己的视角,用自己的心灵去感悟名作及作者,读出自己的心得,读出自己新的见解,读出自己的个性。这无疑是十分有意义的。[教学目标]一、让学生概括《鲁滨孙漂流记》的主要情节,并谈谈读后的感想。2?反复品读本文,把握作者伍尔夫解读《鲁滨孙漂流记》的基本切入点——“小说家的透视法”。3?对比分析作家的透视法和读者的透视法之间的关系。[教学重点]

高中语文 第四单元第15课《神游物外》教案 语文版必修5

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时间:2011-02-16

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解、把握原文的基础上,对庄子的哲学思想进行辩证分析。[教学重点、难点]一、文章中文言词虚词的理解与把握。二、文章中语句含义的理解与把握。三、文章中表现的哲学思想的理解与扬弃。[教学设想]第一课时:梳理语言现象,读懂文章,把握大意。第二课时:理解文章,把握文中语句含义,思考庄子的哲学思想及表现形式。[教学过程]第一课时一、导入1?请同学们说出你所知道的出自于《庄子》的成语或是寓言故事是。(游刃有余、坎井之蛙、目无全牛、涸辙之鲋、薪尽火传等等)2?简单介绍庄子及著作。庄子(约前369—前286年),名周,战国蒙(一说是今河南省商丘县东北,另一说是今安徽蒙城县)人,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。我们今天就来一起读三段庄子的文章,分别出自于《逍遥游》《养生主》《秋水》,三段文章都是节选。二、学习过程

高中语文 第二单元第5课《我独自漫游,犹如一朵云》教案 语文版必修5

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时间:2011-02-16

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能通过多媒体网络或图书馆查找诗人的有关资料,了解其创作特点和对英国诗歌发展的贡献;能在反复诵读的基础上通过两个意象意义的把握来理解诗歌内容。二、能力目标:能在反复诵读的基础上把握两个意象的含义,重点是理解“水仙”的象征意义。三、审美目标:能通过美读体会诗中所蕴含的诗人追求理想世界的执著精神,引导学生学习诗人在精神世界里漫游的精神,去不断追求人生理想。[学习重点]品读诗歌,领会诗歌的主题,准确把握诗歌的两个意象所蕴含的意义。[学习难点]一、对诗歌主题的深刻理解,即两个意象内含的准确把握二、体会精神漫游与人生理想追求之间的关系。[学法使用及对学习目标的实现]学习这首诗歌可采用反复诵读、讨论、教师点拨、品赏探究等多种方法来实现学习目标。[学习总体思路]因为有了前一首诗的“扶引式”的学习,学生已经掌握了一些诸如反复诵读、分析意象、体会感情等学习诗歌的方法,学习这首诗就主要让学生根据前边学习的方法自主诵读、讨论、探究式学习,在学生学习有困难的时候,教师作适当点拨,帮助他们通过对诗歌意象含义的准确把握来加深对诗歌主题的深刻理解,从而学习诗人“精神漫游”,去不断追求理想中的美好事物。[学时安排]拟用1学习。[学习程序]课前准备:

高中语文 第三单元之《汉家寨》教学设计(2) 语文版必修5

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时间:2011-02-16

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河》和长篇小说《心灵史》。张承志鄙视单纯的物质追求,而非常注重精神生活的价值,视精神生活的满足为自己一生最大的幸福。为了获得一个理想主义者的信仰自由和一个作家表达这种信仰的自由,张承志毅然辞去公职,四海漂游,做一个理想主义的“艺术浪人”。张承志出生在具有浓厚伊斯兰教氛围的家庭中,在北京接受了汉文化的教育,因此他所受到的母族文化的浸濡是相对淡薄而浅层的。他在自传中说“多少年来决无什么民族意识和宗教意识”。我们知道伊斯兰教是一个尤为重视血统的宗教,穆斯林利用血缘的纯粹性强化宗教的精神凝聚力,所以往往严禁穆斯林与异教徒通婚,力图使绵延的族血成为宗教精神的永恒载体。张承志说:“我的血缘在西亚,我不喜欢炎黄子孙这个狭隘的词。”张承志自幼丧父,加之回族是一个外来血统的民族,这一切成为他心中挥之不去的阴影。在强大的汉文明影响下,回族失去故乡后又失去了母语,成为一个仅凭信仰来确认的民族。我们称回民为“回回”。这一词语也含有“生不能回麦加,死也要魂归麦加”之意。这种普遍的“失落心态”逐渐积淀于回族群体中并酿就了一种民族潜意识。评论界的声音:张承志的散文是当代中国散文这座花园里盛开的一朵奇葩。他的散文从题材到艺术形态都是别具一格的。对于张承志来说,散文不仅是描写人事物景、抒发情感的工具,而更重要的是使之成为自己的心灵史,记载着自己为探寻和完成自己的“天命”而不懈奔走的心路历程。当众多偏爱吟花咏月、忆旧抒怀的散文大为流行的时候,张承志以自己的散文创作来推动中国当代散文观念的变革:让作家的主体精神从简单的“托物言志”这一陈旧的套套中解放出来,让散文回归心灵,艺术地展示心灵的每一丝颤动。“回归心灵”是张承志散文的主要特点和美学追求。因而,在他的散文中,看不到对自然风景的静态描写,也少有对花草鱼虫的吟咏;而展现于读者面前的是作者生命历程的一个片断,心灵的一片“风景”。在躁动不止的文坛上,从来没有张承志作秀的影子。在流行策划文学作品的年代,张承

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